El estudio del seitai contempla la observación y comprensión de los cinco movimientos seitai que H. Noguchi denominaba taiheki y que K. Mamine, posteriormente, revisó y presentó como la «Estructura del movimiento espontáneo» o «Esquema osei». Estos cinco movimientos universales están siempre relacionados con las dos dinámicas energéticas: más (+), de dispersión, y menos (-), de acumulación o concentración.
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Taiheki
La paraula taiheki es pot traduir com l’hàbit (heki) del cos (taiLa palabra taiheki puede traducirse como el hábito (heki) del cuerpo (tai). El taiheki es el camino propio que Noguchi desarrolló para comprender la naturaleza humana y consiste en una categorización de la tendencia corporal de los individuos. Una categorización que se formula en relación con los criterios de sensibilidad, temperamento, movimiento y personalidad...
Noguchi describe doce tipos de taiheki. En su clasificación, los que llevan un número impar son los de dinámica de dispersión (+) y los que llevan un número par son los de dinámica de acumulación (-). Los doce tipos son:
- el grupo "arriba - abajo" (tipo i y II )
- el grupo "izquierda-derecha" (tipo III y IV)
- el grupo "delante-detrás" (tipo V y VI)
- el grupo "torsión" (tipo VII y VIII)
- el grupo "abrir-cerrar" (tipo IX y X)
- el grupo hipersensible-insensible (tipo XI y XII)
Aunque Noguchi los presenta como categorías, su finalidad no es encasillar, sino permitir comprender la singularidad de cada individuo y, al mismo tiempo, ofrecer herramientas para observar la coherencia interna entre su morfología, su movimiento y su manera de relacionarse con su entorno.
«Taiheki», P. Godall. Cultura Seitai 2, p. 10-12
Cada recién nacido es diferente. El cuerpo de cada individuo es diferente, y también lo es la actividad de la energía vital en cada constitución corporal. Debido a su naturaleza específica, en el individuo se desarrolla un dinamismo personal de ki que conforma su comportamiento a nivel reflejo. El conocimiento de este constituye la clave para que no se separen lo consciente y lo inconsciente, nuestra mente y nuestro cuerpo. Este es el punto de partida del estudio del taiheki.
El cuerpo es…, K. Mamine (p. 9-10)
Katsumi Mamine va incorporar al vocabulari de la cultura seitai el concepte japonès d’osei. Un concepte que en català es pot traduir com “la capacitat de resposta”, traducció que prové del desglossament: “oo” -respondre– i “seiKatsumi Mamine incorporó al vocabulario de la cultura seitai el concepto japonés de osei. Un concepto que en castellano puede traducirse como «la capacidad de respuesta», traducción que proviene del desglose: «oo» —responder— y «sei» —facultad o cualidad—. Es decir, la facultad de responder a los estímulos internos y externos...Desde su perspectiva, lo esencial es captar cuál de las cinco oseis se manifiesta en aquello que se observa, en lugar de especular sobre el carácter corporal concreto de una persona.
«Osei», H. Mamine. Cultura Seitai 2, p. 11)