{"id":632,"date":"2026-04-15T21:36:02","date_gmt":"2026-04-15T19:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/culturaseitai.org\/?page_id=632"},"modified":"2026-04-24T20:04:22","modified_gmt":"2026-04-24T18:04:22","slug":"taiheki","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/taiheki\/","title":{"rendered":"Taiheki. Osei."},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-black-color has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"line-height:1.8\">L\u2019estudi del seitai contempla l\u2019observaci\u00f3 i comprensi\u00f3 dels cinc moviments seitai que H. Noguchi anomenava taiheki i que K. Mamine, posteriorment, va revisar i presentar com l\u2019 \u201cEstructura del moviment espontani\u201d o \u201cEsquema osei\u201d. Aquests cinc moviments universals, sempre estan relacionats amb les dues din\u00e0miques energ\u00e8tiques: m\u00e9s (+), de dispersi\u00f3, i menys (-), d\u2019acumulaci\u00f3 o concentraci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Taiheki<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La paraula taiheki es pot traduir com l\u2019h\u00e0bit (<em>heki<\/em>) del cos (<em>tai<\/em>). El taiheki \u00e9s el cam\u00ed propi que Noguchi va desenvolupar per comprendre la naturalesa humana i consisteix en una categoritzaci\u00f3 de la tend\u00e8ncia corporal dels individus. Una categoritzaci\u00f3 que es formula en relaci\u00f3 amb els criteris de sensibilitat, temperament, moviment i personalitat\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noguchi descriu dotze tipus de taiheki. En la seva classificaci\u00f3 els que porten un nombre senar s\u00f3n els de din\u00e0mica de dispersi\u00f3 (+) i els que porten un nombre parell s\u00f3n els de din\u00e0mica d\u2019acumulaci\u00f3 (-). Els dotze tipus s\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>el grup \u201ca dalt-a baix\u201d (tipus I i II)<\/li>\n\n\n\n<li>el grup \u201cesquerre-dreta\u201d (tipus III i IV)<\/li>\n\n\n\n<li>el grup \u201cdavant-darrere\u201d (tipus V i VI)<\/li>\n\n\n\n<li>el grup \u201ctorsi\u00f3\u201d (VII i VIII)<\/li>\n\n\n\n<li>el grup \u201cobrir-tancar\u201d (tipus IX i X)<\/li>\n\n\n\n<li>el grup hipersensible-insensible (XI i XII)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Encara que Noguchi els presenta com a categories la seva finalitat no \u00e9s encasellar sin\u00f3 permetre comprendre la singularitat de cada individu i, alhora, oferir eines per a observar la coher\u00e8ncia interna entre la seva morfologia, el seu moviment i la seva manera de relacionar-se amb el seu entorn.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><sub>\u00abTaiheki\u00bb, P. Godall. <em>Cultura seitai<\/em> 2, p. 10-12<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada reci\u00e9n nacido es diferente. El cuerpo de cada individuo es diferente, y tambi\u00e9n lo es la actividad de la energ\u00eda vital en cada constituci\u00f3n corporal. Debido a su naturaleza espec\u00edfica,en el individuo se desenvuelve un dinamismo personal de ki que conforma su comportamiento a nivel reflejo. El conocimiento de \u00e9ste constituye la clave para que no se separen consciente e inconsciente, nuestra mente y nuestro cuerpo. Este es el punto de partida del estudio del <strong>taiheki<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><sub><em>El cuerpo es\u2026,<\/em> K. Mamine<em> <\/em>(p. 9-10)<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katsumi Mamine va incorporar al vocabulari de la cultura seitai el concepte japon\u00e8s d\u2019osei. Un concepte que en catal\u00e0 es pot traduir com \u201cla capacitat de resposta\u201d, traducci\u00f3 que prov\u00e9 del desglossament: \u201c<em>oo<\/em>\u201d -respondre\u2013 i \u201c<em>sei<\/em>\u201d \u2013facultat o qualitat\u2013. \u00c9s a dir, la facultat de respondre als est\u00edmuls interns i externs\u2026 Des de la seva perspectiva, l\u2019essencial \u00e9s captar quina de les cinc oseis es manifesta en all\u00f2 que s\u2019observa, en lloc d\u2019especular sobre el car\u00e0cter corporal concret d\u2019una persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><sub>\u00abOsei\u00bb, H. Mamine. <em>Cultura seitai<\/em> 2, p. 11)<\/sub><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019estudi del seitai contempla l\u2019observaci\u00f3 i comprensi\u00f3 dels cinc moviments seitai que H. Noguchi anomenava taiheki i que K. Mamine, posteriorment, va revisar i presentar com l\u2019 \u201cEstructura del moviment espontani\u201d o \u201cEsquema osei\u201d. Aquests cinc moviments universals, sempre estan relacionats amb les dues din\u00e0miques energ\u00e8tiques: m\u00e9s (+), de dispersi\u00f3, i menys (-), d\u2019acumulaci\u00f3 o &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/taiheki\/\" class=\"more-link\">Continua llegint <span class=\"screen-reader-text\">\u00abTaiheki. Osei.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":277140908,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_wpcom_ai_launchpad_about_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_gallery_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_contact_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_events_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_video_page":false,"_wpcom_ai_launchpad_portfolio_piece":false,"footnotes":""},"class_list":["post-632","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/Ph5iPD-ac","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/277140908"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=632"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":944,"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/632\/revisions\/944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}