{"id":626,"date":"2026-04-15T21:33:24","date_gmt":"2026-04-15T19:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/culturaseitai.org\/?page_id=626"},"modified":"2026-05-14T11:32:37","modified_gmt":"2026-05-14T09:32:37","slug":"katsugen-undo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/culturaseitai.org\/ca\/katsugen-undo\/","title":{"rendered":"Katsugen undo"},"content":{"rendered":"\n
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Katsugen undo \u00e9s vaiv\u00e9, in\u00e8rcia, automatisme. \u00c9s coordinaci\u00f3 espont\u00e0nia. Per tant, no t\u00e9 res a veure amb el control o el domini, o amb l\u2019intent de buscar un moviment lliure, \u2026 Si cent persones fan katsugen, es produiran cent maneres diferents de moure el cos, de buscar l\u2019equilibri del propi cansament parcial, de dialogar amb una tensi\u00f3 parcial espec\u00edfica.<\/h3>\n\n\n\n

El katsugen undo existe desde siempre<\/strong>. <\/em>H. Noguchi<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Si aconsejamos el katsugen undo a los dem\u00e1s y vamos forjando un ambiente grato, nosotros mismos nos sentiremos bien; si estamos con quien sufre, con quien siente dolor en su interior, le haremos yuki para calmar nuestro propio dolor. Parece que hagamos yuki al otro, pero en realidad nos lo hacemos a nosotros mismos. Esta es la manera de vivir feliz. Por ello creo que hay que aconsejar el katsugen undo y practicarlo, no como imposici\u00f3n u obligaci\u00f3n, sino para que todos, tanto los dem\u00e1s como nosotros mismos, podamos vivir felices. Quisiera que lo fueran viviendo con esta disposici\u00f3n interior.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zensei<\/em> n\u00fam. 19, p. 12<\/sub><\/p>\n\n\n\n

El katsugen undo existe desde siempre<\/strong>. H. Noguchi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de dormir todo el mundo experimenta un momento de vac\u00edo, por ello la preocupaci\u00f3n por dormirse pronto causa insomnio. Al igual que se entra en el sue\u00f1o, al dejar la mente en blanco empiezan a surgir algunos movimientos involuntarios que preceden a las formas m\u00e1s profundas de katsugen. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Es probable que en la Antig\u00fcedad el hombre mantuviera su salud a trav\u00e9s del katsugen undo. Actualmente a\u00fan es posible observar algunos resabios de ello en manifestaciones tales como llorar, enfurecerse o cuando los ni\u00f1os patalean de rabia. Pienso que el ser humano de anta\u00f1o regulaba tanto su cuerpo como su mente haciendo surgir la vitalidad latente mediante sacudidas f\u00edsicas. Hoy el hombre se olvida de su propia capacidad y piensa que conservar\u00e1 su salud gracias a la investigaci\u00f3n de las enfermedades y los avances en medicina y f\u00e1rmacos. Pero lo que anima al cuerpo es su propia fuerza vital, y es cuando carece de ella que sufre alteraciones o cae enfermo. Enfermedad significa falta de vitalidad; por eso creo que m\u00e1s importante que desarrollar la medicina, es buscar un m\u00e9todo para desplegar positivamente la capacidad interior, propia de cada uno.<\/em> En la Antig\u00fcedad el hombre viv\u00eda de aquella manera sin saber por qu\u00e9. Actualmente tambi\u00e9n aparece esta tendencia al bailar, cantar, re\u00edr…, siempre que se manifiesten sinceramente los sentimientos. Patalear ante el sufrimiento es una forma de desplegar la capacidad corporal; lo cual me hace pensar que el katsugen undo es conveniente cuando hay una carencia de vitalidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zensei<\/em> n\u00fam. 8, p. 13-14 <\/sub><\/p>\n\n\n\n

Katsugen.<\/em><\/strong> <\/em>K. Mamine<\/strong><\/p>\n\n\n\n